{"id":97,"date":"2011-04-14T01:20:33","date_gmt":"2011-04-14T05:20:33","guid":{"rendered":"http:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/?p=97"},"modified":"2025-05-22T21:20:38","modified_gmt":"2025-05-23T01:20:38","slug":"historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/historia\/","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"

LA HISTORIA DE GUARAINAG.<\/strong><\/h1>\n

BREVE RESE\u00d1A HISTORICA:\u00a0<\/strong><\/p>\n

Nuestra historia se remonta a los primeros a\u00f1os de 1700, de donde conocemos escasa historia de este pueblo, pero lo que a continuaci\u00f3n detallaremos es la historia documentada que construye de alguna manera los antecedentes que hicieron prospero a este pueblo de Guarainag.
\nTambi\u00e9n no descartaremos parte de la historia contada de generaci\u00f3n a generaci\u00f3n, misma que guarda historias, sucesos, leyendas e incluso personajes y haza\u00f1as sorprendentes.<\/p>\n

DATOS Y DOCUMENTOS HISTORICOS.<\/em><\/strong><\/p>\n

Guarainenses, en FEBRERO 11 DE 1814, enviaron a Cuenca una petici\u00f3n exigiendo una nueva erecci\u00f3n Parroquial y que se env\u00ede a una persona que inspeccione la divisi\u00f3n de la poblaci\u00f3n de Guarainag y Taday , recurriendo a muchas razones.<\/p>\n

(acta de solicitud)<\/p>\n

El D.D. Miguel Custodio Veitemilla y Racines. Promotor Fiscal de este obispado,prestando voz y cataci\u00f3n que mi Padre ante US.V, seg\u00fan dro, paresco y digo: que el certificado de las divisiones, que US.V, esta obrando, a fin de que logren las feligrecias el pasto espiritual que les deven sus Pastores, me veo necesitado a denunciar a VS.V, la que exige el poblado de Guarainag en el beneficio de Tadai ; y para su verificaci\u00f3n concurren las razones siguientes: 1) La grave distancia, en que se alla situada dicha poblaci\u00f3n, y mucho mayor la hacienda del citado mi Padre, que tiene bastantes sirvientes, y la extraordinaria fragosidad de caminos, especialmente en tiempos de invierno. Es la \u00fanica causa, que exige nueva erecci\u00f3n Parroquial, seg\u00fan la Decretal de nuestro Sant\u00edsimo Padre Alejandro 3′, que empiesa la audientiam ; de que resulta la grande incomodidad, o mejor dir\u00e9, imposibilidad, de que los Parroquianos concurran a su Iglesia, para satisfacer los preceptos de Doctrina, y Misa. Pu\u00e9s aunque en las haciendas se acostumbra franquear libertad a los indios de concierto desde el d\u00eda anterior al festivo, con conciderable perjuicio de su labor, sucede,que a\u00fan as\u00ed se les dificulta la asistencia al Padron de Doctrina, sufriendo por este motivo, riguroso castigo de su P\u00e1rroco. 2) Las mismas, distancia, fragosidad ocacionan indispensablemente, que muchos fieles fallescan sin el important\u00edsimo aucilio de los sacramentos, seg\u00fan ha desmostrado repetidamente la experiencia. Ablando los m\u00e1s cl\u00e1sicos DD, de este punto, asegurar\u00e9, que para formar nueva erecci\u00f3n Parroquial, basta el peligro provable de tan funesto suceso. 3) La suficiencia de la porci\u00f3n, que sufrague al sustento del nuevo P\u00e1rroco es conocida, pu\u00e9s sin deterioro de la Iglesia principal, que tiene numerosa feligrecia, se puede asignar sus almas a la filial, las que poseyendo competentes comodidades por la atenci\u00f3n, y fecundidad de sus terrenos, ofrecer\u00e1n copiosa primicia a su Pastor. Y a\u00fan en la hip\u00f3tesis que no la brindase al beneficio, dever\u00eda US.V, recurrir a los medios, que asigna el Concilio Tridentino en la coci\u00f3n 21 cap\u00edtulo 4″ de REFORMATIONE. Es decir, que cuando la Igle—<\/p>\n

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sia Matris no pueda sufragar la porci\u00f3n completa al nuevo P\u00e1rroco, se le obligue al vecindario, para que se la proporcione. A m\u00e1s de que mi Padre, como tambi\u00e9n los dem\u00e1s hacendados, que se allan acometidos de los continuos remordimientos de sus conciencias, a vista de las funestas acahecidas, protestan coadyuvar (ayudar), a la fabrica de la nueva Iglesia, cuya construcci\u00f3n que una con la Casa Parroquial, ser\u00eda de poqu\u00edsimo costo, por las grandes ventajas que ofrece el Pa\u00eds en la buena madera, y tierra, a\u00fan para tejas, y ladrillos.- 4) La poca asistecia de los sirvientes a Doctrina y Misa, que al obsesivo castigo, que experimentan, cuando por la distancia y fragosidad se demoran; pu\u00e9s siendo estos naturalmente propensos a lo malo, con el pretesto, que si acaso no es verdadero fundamento que del castigo, se han obstinado en omitir el cumplimiento de estos saludables preceptos. Estas son las causas principales, que he tenido a bien representarlas a US.V, omitiendo muchas de congruencia, para que con la bondad, que acostumbra, SE DIGNE ELEGIR UN SUJETO DE SATISFACCI\u00d3N, A FIN DE QUE ESTE INSPECCION\u00c9 LA DICHA POBLACI\u00d3N, y si concurren las causas exprimidas para su divisi\u00f3n, protestando en caso necesario costear al comicionado en cuanto le ocurra, y le fuese conducente. Por tanto V. pido y suplico provea, y mande como solicito por ser de justicia, que imploro con el juramento necesario en dro.C.– Miguel Custodio Vintimilla.. CUENCA, FEBRERO, 11 DE 1814.|<\/p>\n

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Luego de algunos intentos fallidos el gobernador de la \u00a0provincia de Cuenca (Azuay desde 1880) Dr. Benigno Malo Valdiviezo y la Autoridad Eclesi\u00e1stica (Obispo), seg\u00fan el art.7Mo de la ley de Patronato. ERIGIO, una nueva parroquia en el Anejo de GUARAINAG, el 23 de Febrero de 1858; con derechos civiles, pol\u00edticos y eclesi\u00e1sticos sobre toda su jurisdicci\u00f3n, desmembr\u00e1ndola de la antigua parroquia de Taday. El escritor V\u00edctor M. Albornoz al hablar de la Cantonizaci\u00f3n de Paute dice: \u201cEn el caso de este pueblo(Guarainag),en un acto de incomprensible deslealtad hist\u00f3rica y territorial, sus habitantes, (junto a San Crist\u00f3bal) sin que haya mediado raz\u00f3n v\u00e1lida alguna, luego de haber pertenecido ancestralmente a la jurisdicci\u00f3n de Azogues, mediante una simple ASAMBLEA\u00a0 decidieron pertenecer a Paute, hecho acaecido el 27 de Febrero de 1860,al d\u00eda siguiente de la proclama p\u00fablica de la Cantonizaci\u00f3n de PAUTE\u2019\u2019(Tomado del relato de Luis Gonz\u00e1lez Solorzano).<\/p>\n

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A lo largo de la historia conocida se han escrito muchas historias de cada pueblo,<\/p>\n

Corr\u00edan los a\u00f1os de 1700 y seg\u00fan algunos datos recopilados, Guarainag ya ten\u00eda una primera iglesia peque\u00f1a emplazada en el centro de este anejo.<\/p>\n

Hist\u00f3ricamente esta parroquia est\u00e1 ligada a la parroquia de Taday.<\/p>\n

\u00bfComo se hizo parroquia?<\/p>\n

Corr\u00edan los a\u00f1os de fines de 1700 y ya Guarainag hab\u00eda sido tierra de migrantes, en la cual sus primeros colonizadores hicieron su casa, pues era una tierra de abundancia en minerales asi tambi\u00e9n como en producci\u00f3n.<\/p>\n

Ya por estas \u00e9pocas hab\u00edan diversas haciendas en todos los sectores, estas eran en las partes bajas de sus anejos, pero en menores proporciones de cultivo en algunos lugares:<\/p>\n

En el sector conocido como Shucos hoy en d\u00eda \u201cLas Juntas\u201d, por verificaci\u00f3n de escrituras antiguas existieron algunos terratenientes y socios hacendados de apellido CALDERON, BARZALLO, VELEZ, VEIMTIMILLA. La extracci\u00f3n de oro fue fuerte, es por ello que en la parte baja de este sector existen enormes ca\u00f1ones hechos por la mano humana extrayendo oro.<\/p>\n

En el Sector de Llamac\u00f3n las fincas y haciendas de espa\u00f1oles de apellido \u201cLA CALLE\u201d L\u00f3pez entre otros.<\/p>\n

El sector de Selel se dice que fue la gran mayor\u00eda de el se\u00f1or DR. BENJAMIN BERMEO\u00a0 (cuya herencia directa la lleva su nieto el cura Benjam\u00edn Bermeo) es por ello que hasta a\u00f1os contempor\u00e1neos de 1900 uno de sus \u00faltimos due\u00f1os fue el Cura Bermeo Polo.<\/p>\n

Es as\u00ed que en los a\u00f1os de 1800 la mayor\u00eda de Guarainag Ucumarina Coyal fueron pr\u00f3speros campos de producci\u00f3n de trigo cebada ma\u00edz lenteja y mucho mas antes de ello se extrajo la cascarilla, misma que aun existe en la zona alta pero la gente desconoce su existencia o bondad medicinal.<\/p>\n

Hab\u00eda la necesidad vital de tener una parroquia ya que la actividad comercial de Guarainag a pesar que era un anejo perteneciente a la parroquia Taday\u00a0 era muy fuerte, pues aqu\u00ed se reun\u00edan las personas de las actuales 7 parroquias vecinas (PALMAS ,AMALUZA, PINDILIG TADAY, TOMEBAMBA, DUG DUG, SHORAY, y los mismos pobladores de los anejos que hoy en d\u00eda es Guarainag.<\/p>\n

Es importante recalcar que estos pueblos mencionados no necesitaban del dinero ya que la particularidad de Guarainag era el trueque o cambio, de la mayor\u00eda de cosas necesarias para el consumo diario, incluso los comerciantes de Paute y Gualaceo ven\u00edan a hacer el trueque dejando sal, arroz entre otras cosas, que no hab\u00eda en la zona y llevando granos mayormente a comercializar en Cuenca.<\/p>\n

Pero la historia se remonta mucho mas atr\u00e1s cuando el principal ingreso econ\u00f3mico de las hacienda y los naturales fue la CASCARILLA un \u00e1rbol conocido como Quinina, la misma que tuvo una diversa utilidad tanto en la medicina como en la industria textil de aquellos tiempos.<\/p>\n

ACTIVIDAD ECONOMICA HISTORICA COLONIAL<\/em><\/strong><\/h2>\n

1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 LA CASCARILLA EN GUARAINAG<\/h3>\n

Como mencionamos anteriormente la famosa cascarilla fue una de las plantas de vital importancia en el pa\u00eds en especial su explotaci\u00f3n fue en nuestro pa\u00eds uno de los principales ingresos econ\u00f3micos de 1700 1800 y a inicios de 1900.<\/p>\n

La\u00a0cascarilla es una planta originaria de los bosques nublados de los Andes<\/strong>. Se distribuye en regiones del sur de Ecuador y norte de Per\u00fa, entre los 1700 y 3100 metros sobre el nivel del mar. Su relevancia para estos pa\u00edses ha sido notable:\u00a0fue declarada como la \u00abPlanta nacional de Ecuador\u00bb\u00a0<\/strong>y figura en la bandera de Per\u00fa.<\/p>\n

Su nombre cient\u00edfico es\u00a0Cinchona officinalis\u00a0<\/em>y fue nombrada en 1753 con un esp\u00e9cimen colectado cerca de la ciudad de Loja. Usualmente,\u00a0la cascarilla llega a medir unos seis metros y sus flores de forma tubular son rosadas o p\u00farpuras.<\/strong>\u00a0Esta planta pertenece al g\u00e9nero Cinchona, el cual cuenta con 23 especies, incluy\u00e9ndola.<\/p>\n

Todas estas especies\u00a0son conocidas por su relevancia medicinal ya que de ellas pueden extraerse quinina y otros alcaloides<\/strong>. Antes del siglo XVI, poblaciones ind\u00edgenas de las regiones mencionadas ya usaban la cascarilla para tratar la fiebre.<\/p>\n

El corte de esta planta fue realizada en los meses de verano es decir en tiempos de cosecha de ma\u00edz\u00a0 (agosto y septiembre), pues esta deb\u00eda pasar por un proceso de secado ya que estando mojado anulaba sus propiedades medicinales.<\/p>\n

Esta planta fue descubierta por los Jesuitas en Loja y fue el principal ant\u00eddoto y tratamiento en contra de diversas fiebres especialmente la malaria y paludismo la misma que desolaba poblaciones enteras a nivel mundial.<\/p>\n

Los embarques sal\u00edan con el producto, es decir llevaban la cascara, hojas y ramas, las mismas que empacaban con un lienzo y se cerraban en cajas de madera, luego se ajustaban con tiras de cuero que se sellaban con brea.<\/p>\n

De esta manera en los a\u00f1os alrededor de 1790 se explot\u00f3 esta planta en las zonas australes especialmente en la zona de Guarainag, Taday y Amaluza, constituy\u00e9ndose una planta de vital importancia, aunque fue tambi\u00e9n contrabandeado ya que la corona espa\u00f1ola tomo posesi\u00f3n sobre esta planta, tambi\u00e9n se dice que origino uno de los principales productos de explotaci\u00f3n de esta parroquia y de las dem\u00e1s aleda\u00f1as. El talado de esta planta se hacia cada seis a\u00f1os, ya que este tiempo demoraba el reto\u00f1o en renacer como un \u00e1rbol. Luego de su cosecha se llevaban en bestias de carga por un camino de herradura hasta Cuenca, y desde all\u00ed se trasportaba al puerto principal hasta los barcos de carga, mismos que m\u00e1s tarde llegar\u00edan a pa\u00edses Europeos como Espa\u00f1a, Italia, Inglaterra entre otros.<\/p>\n

El producto fue encontrado en los valles altiplanos desde las planadas de Tomebamba, Tuncay, Las Juntas, hasta Guarainag, misma que constituy\u00f3 uno de los principales motivos para que llegaran migrantes a estas zonas, especialmente de pa\u00edses como Italia, Espa\u00f1a, y mestizos de la zona de Azogues.<\/p>\n

2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 EXTRACCION DE ORO:<\/h3>\n

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Otro de los principales motivos en los cuales los migrantes llegaron a colonizar Guarainag es la riqueza de su suelo, es decir del Oro.<\/p>\n

Los colonizadores en este caso migrantes establecieron sus hogares en la monta\u00f1a, pues a orillas del limpio y majestuoso rio Paute, mismo que tambi\u00e9n sirvi\u00f3 de camino al oriente usado por los ca\u00f1aris, incas y luego por los colonos los hermanos Ordo\u00f1ez, mismos que dieron numerosos caballos para facilitar acceso a los misioneros y tambi\u00e9n para extraer productos como la cascarilla, madera y minerales como el oro, pero a cambio de tierras a su conveniencia, que fueron arrebatadas a los pocos naturales que all\u00ed habitaban.<\/p>\n

Desde \u00e9pocas muy remotas este valle asentaba tribus n\u00f3madas de artesanos, mismos que desde el valle de Paute hasta la puerta del oriente recolectaban cristales de piedra, oro, y lana de llamas que eran nativas de la zona.<\/p>\n

Por el paso al oriente que era siguiendo el rio Paute se encontraban en las pisadas de las bestias con oro que hab\u00eda de manera abundante por toda la misma orilla del Rio, y por sus lugares cercanos, en ello los colonizadores establecieron lugares de extracci\u00f3n y lavado de oro a orillas del Paute y del Collay.<\/p>\n

En un punto especifico donde se un\u00edan 3 r\u00edos, es decir el Paute Collay y el Rio Juntas (Tuncay), se acento una zona de extracci\u00f3n en gran cantidad de oro, ubicado en el sector de Shucos, conocido hoy en d\u00eda como \u201cLas Juntas\u201d, en donde extranjeros a base de vivacidad se robaron a\u00f1os de oro en extracci\u00f3n minera. Dicen los pocos abuelitos que aun tienen uso de memoria que en ese lugar (ahora conocido como Delta del Rio Paute), se explot\u00f3 mano de obra de los lugare\u00f1os indios y migrantes espa\u00f1oles o sus descendientes, a cambio de un real en todo el d\u00eda de trabajo, al final de la jornada los extranjeros o sus capataces hac\u00edan requisa a cada trabajador para evitar que \u201croben\u201d de pronto alguna pepita de oro.<\/p>\n

\u201cCuenta la historia que m\u00e1s o menos en los a\u00f1os 1930 un joven llamado Mes\u00edas Rodr\u00edguez Andrade que all\u00ed encontr\u00f3 una piedra del tama\u00f1o de una pepa de durazno, y que por su suerte nadie la vio (se comi\u00f3) tal pedazo de oro, que luego lo ten\u00eda guardado de reliquia, pero alguna novia se la quit\u00f3 en su af\u00e1n de impresionarla o cortejarla y jam\u00e1s se lo devolvi\u00f3.\u201d<\/em><\/p>\n

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foto de minas sector las juntas.<\/em><\/p>\n

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Este lugar fue uno de las zonas de riqueza dorada que fue robada una vez mas por los acuerdos de los grandes grupos de poder desde aquellos tiempos siempre fueron \u201cdue\u00f1os\u201d de todo, llevando en cantidades extraordinarias nuestra riqueza propia y a cambio de nada.<\/p>\n

En base a historias contadas se puede asegurar con certeza que en este sector se extrajo el oro desde los primeros a\u00f1os de 1820, en repetidas ocasiones usando el caudal del agua del Rio Juntas canalizada hacia la hacienda de los Calder\u00f3n a la fuerza de gravedad a manera de 2 tomas de agua que, no se sabe precisamente si fueron hechas quiz\u00e1 con el af\u00e1n de lavar el oro o tambi\u00e9n quiz\u00e1 para producci\u00f3n agropecuaria.<\/p>\n\n\n\n\n
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Tambi\u00e9n se registraron minas en la zona baja de Llamac\u00f3n, Selel Ucumarina Guarainag y Coyal Bajo, donde sus habitantes hasta la \u00faltima d\u00e9cada de los 90 aun lavaban oro de manera artesanal, proviniendo el principal sustento econ\u00f3mico de muchas familias, esto dur\u00f3 hasta que el embalse Mazar cubri\u00f3 todos estos yacimientos y playas del Paute.<\/p>\n

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zonas donde se extrajo oro, existente hasta la actualidad o referentes cubiertos por el agua de Mazar.<\/em><\/strong><\/p>\n

3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 LA AGRICULTURA<\/h3>\n

Al hablar de la agricultura nos remontamos a la principal fuente de ingresos de la poblaci\u00f3n de este tiempo y para ello partimos de la historia de los bisabuelos que a carne propia construyeron su pueblo, ya que la principal fuente de vida deriva de esta actividad y da la supervivencia de esta parroquia que muchas de las veces fueron explotadas en su propia tierra o en la tierra que despu\u00e9s con mucho sacrificio consiguieron para ellos y sus futuras generaciones.<\/p>\n

En este valle andino existen tierras muy fecundas hasta la vez, pues al contar hechos acaecidos nos ubicaremos m\u00e1s o menos por los a\u00f1os de 1800 para contar nuestra historia.<\/p>\n

Luego de la etapa hist\u00f3rica de la famosa QUINA o CASCARILLA, y de la explotaci\u00f3n de minerales como el ORO, estos campos constituidos por haciendas aun en esta fecha de mediada de 1820 o a\u00f1os muy cercanos a esta fecha, muchas personas que all\u00ed viv\u00edan y otros migrantes recientes de la independencia los mismos que no regresaron a su tierra natal Espa\u00f1a u otros criollos y mestizos se remontaron en busca de nuevas oportunidades en el nuevo continente y es por ello que relatan\u2026<\/p>\n

En el valle de Tomebamba y Guarainag que aut\u00e9nticamente su poblaci\u00f3n ha guardado mucha historia en com\u00fan llegaron muchos \u201cblancos\u201d, algunos de ellos estuvieron con cargos militares, o funciones similares y eran espa\u00f1oles que resid\u00edan en Cuenca, Gualaceo, Azogues\u00a0 y otras ciudades cercanas, los mismos que al ser expulsados (\u00a0Concluida la guerra, el gobierno de la\u00a0Gran Colombia<\/a>\u00a0orden\u00f3 la expulsi\u00f3n del territorio de todos los espa\u00f1oles de origen peninsular que no demostrasen haber formado parte del movimiento independiente, exceptuando la rareza de los ancianos de m\u00e1s de 80 a\u00f1os de edad, lo que ya no se justificaba \u00fanicamente con motivos pol\u00edticos.) muchos de ellos no regresaron a su continente, sino que se adentraron monta\u00f1a adentro en busca de tierras f\u00e9rtiles para formar su nuevo hogar, ya que muchos de ellos no ten\u00edan ya nada en su pa\u00eds natal y no les quedaba remedio que buscar una oportunidad de progresar en este nuevo continente. Entonces se cuenta que en los valles de Tomebamba y Guarainag (Tuncay y Las juntas Shucos), al momento de su llegada encontraron ya haciendas la mayor\u00eda rodeadas de monta\u00f1a, ya que su actividad se remontaba a la saca de Quina y oro cerca del Paute, las mismas que fueron de propiedad de espa\u00f1oles que por orden del Gobierno Colombiano la mayor\u00eda fueron expulsados, perdiendo sus privilegios de ser due\u00f1os de todas las monta\u00f1as, dejaron abierta la posibilidad de que los migrantes extranjeros blancos, criollos y mestizos de otros lugares llegaran a estos sitios a \u201ccoger\u201d nuevas fincas y a trabajar en ellas para poder posesionarse, as\u00ed el que mas trabajaba desmontando y sembrando era el que mayor tierra tenia, seg\u00fan la historia de la gente muy antigua.<\/p>\n

Para ello ten\u00edan algunos que pedir posada en las haciendas antiguas para poder por lo menos dormir hasta que construyan sus casitas, pues en el lugar hab\u00eda abundantes recursos para que se lo haga de la mayor rapidez. Entonces temporalmente ten\u00edan tambi\u00e9n que servir con trabajo a los due\u00f1os de la finca o hacienda como pago por el techo y comida que ten\u00edan de momento.<\/p>\n

LA CA\u00d1A DE AZUCAR<\/h4>\n

\u201cla ca\u00f1a de az\u00facar de procedencia africana, tra\u00edda por los primeros<\/em><\/p>\n

colonizadores espa\u00f1oles a las Antillas y a la Am\u00e9rica central se introdujo muy<\/em><\/p>\n

pronto en el Per\u00fa, en la costa y valles calientes de las altiplanicies del Ecuador\u201d<\/em><\/p>\n

Guarainag tiene una variedad de pisos clim\u00e1ticos por los que los primeros pobladores encontraron una flora y fauna diferente en cada altitud, y de ella aprovecharon para la siembra de la ca\u00f1a de az\u00facar, la misma que dio una gran actividad econ\u00f3mica en toda la zona, teniendo un gran auge econ\u00f3mico en la elaboraci\u00f3n de Panela, miel y aguardiente.<\/p>\n

En estas \u00e9pocas la ca\u00f1a de az\u00facar principalmente se cultivaba en las haciendas grandes de la zona como Coyal, Selel, Las Juntas; Llamac\u00f3n, especialmente en las zonas bajas, ya que su producci\u00f3n era m\u00e1s r\u00e1pida. Este crecimiento estuvo ligado al auge de Paute de all\u00ed se replico en la zona de Guarainag Tomebamba y Dug Dug.<\/p>\n

En las \u00e9pocas de 1900 a 1980 la ca\u00f1a de az\u00facar tuvo mucha influencia en Guarainag, pues a parte de la panela, el contrabando de licor tambi\u00e9n se dio en todas las zonas bajas, es por ello que los Guarda Estancos creados por el ministerio de finanzas de aquellos a\u00f1os estuvieron al inicio ubicados en Taday, los mismos ten\u00edan por trabajo controlar hasta Tomebamba el contrabando de los peque\u00f1os ca\u00f1icultores dando solo favoritismo a los hacendados que produc\u00edan alcohol en esta zona como siempre los famosos acuerdos que solo beneficiaban a los mas ricos. A pesar de esto la gente especialmente de Santul, Tuncay Juntas, y Coyal, se dedicaban a realizar sus destilaciones en casitas escondidas en las quebradas o en sus domicilios, pues, las mayor\u00edas eran expertos catadores y fabricadores de un alcohol netamente de mejor calidad que de los mismos hacendados.<\/p>\n

LOS GUARDA ESTANCOS<\/h4>\n

El contrabando era penado por la ley, ya que representaba una baja para el<\/em><\/p>\n

ingreso de fondos fiscales. Desde la \u00e9poca de la colonia ya se monopoliz\u00f3 la<\/em><\/p>\n

producci\u00f3n y comercio del aguardiente, con el af\u00e1n de cobrar impuestos para<\/em><\/p>\n

las rentas de la Corona espa\u00f1ola, esto m\u00e9todo ser\u00eda utilizado por la nueva<\/em><\/p>\n

forma de gobierno en 1830 con la Rep\u00fablica, para una eficiente recaudaci\u00f3n el<\/em><\/p>\n

Estado designa funciones a los centros administrativos que deb\u00edan \u201cVigilar que<\/em><\/p>\n

la recaudaci\u00f3n de rentas fiscales, la administraci\u00f3n de los monopolios del<\/em><\/p>\n

Estado\u2026 se efect\u00faen en forma correcta\u201d. Para lo cual se instaur\u00f3 incluso una<\/em><\/p>\n

especie de polic\u00edas conocidos como \u201cguardas de estanco\u201d que ten\u00edan la funci\u00f3n<\/em><\/p>\n

de desmantelar las redes de contrabando del aguardiente.<\/em><\/p>\n

En la Administraci\u00f3n del presidente Jos\u00e9 Mar\u00eda Placido Caama\u00f1o, en 1924, el alcohol y otros productos como el tabaco, entraron en el ramo de los art\u00edculos controlados por el Estado y se promulg\u00f3 la Ley de Estanco de Alcoholes, para ello se form\u00f3 un organismo burocr\u00e1tico dependiente del Ministerio de Gobierno.<\/em><\/p>\n

Los productores de alcohol de ca\u00f1a de az\u00facar (ca\u00f1icultores), deb\u00edan someterse a una reglamentaci\u00f3n que autorizara producir alcohol con un cupo regulado: una hect\u00e1rea de ca\u00f1a de az\u00facar pod\u00eda producir 3 mil litros.<\/em><\/p>\n

La Ley de Estanco de Alcoholes fue creada no con la finalidad de controlar la producci\u00f3n de alcohol, sino, como rese\u00f1a la prensa de la \u00e9poca, (Diario El Mercurio, mi\u00e9rcoles 15 de junio de 1932), con el fin de acaparar ingresos para un Estado d\u00e9bil y endeudado, en el fondo, perjudicando al ca\u00f1icultor; algo que cre\u00f3 fuerte resistencia en los esforzados agricultores de la ca\u00f1a de az\u00facar.<\/em><\/p>\n

El muy apetecido cargo de Gerente de Estancos del Azuay y Ca\u00f1ar de ordinario reca\u00eda en un adepto al gobierno de turno. El Gerente percib\u00eda un sueldo nada despreciable; adem\u00e1s de las comisiones, ten\u00eda a su cargo a inspectores, oficinistas, bodegueros y numerosos guardas. En Azuay y Ca\u00f1ar el alcohol producido llegaba a las bodegas de Cuenca y se centralizaba en Dur\u00e1n, donde se produc\u00edan alcoholes rectificados para la industria, sobre todo m\u00e9dica, algunas empresas y tintorer\u00edas, al igual que para bebidas alcoh\u00f3licas certificadas.<\/em><\/p>\n

Las provincias de Azuay y Ca\u00f1ar, en el a\u00f1o de 1925, produc\u00edan aproximadamente el 60% del alcohol a nivel nacional; solo este dato revela, la trascendencia del cargo de Gerente de Estancos del Azuay y Ca\u00f1ar y, por otro lado, las fuertes presiones que hab\u00eda sobre la producci\u00f3n del alcohol.<\/em><\/p>\n

Esta coyuntura sumi\u00f3 a los peque\u00f1os ca\u00f1icultores en la pobreza. Los productores, que antes ten\u00edan libre venta de alcohol, para disponer de un mejor ingreso deb\u00edan producir mayor cantidad de la se\u00f1alada por el cupo, en componenda con los guardas de estanco, muchos de ellos empleados pobres que subsist\u00edan cumpliendo su deber con sueldos bajos. Los guardas eran quienes controlaban los sellados tanques de alcohol que iban al estanco regional.<\/em><\/p>\n

El contrabando del alcohol evad\u00eda el \u201cestricto control\u201d y el ca\u00f1icultor pod\u00eda tener un ingreso extra, que era participado con el guarda de estanco.<\/em> (Tomado de articulo web de Diario el tel\u00e9grafo)<\/em><\/p>\n

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Hay una historia que dice: <\/strong><\/p>\n

Mas o menos por los a\u00f1os de 1950 los guardas estancos confiscaron y cargaron en mulas unos alambiques desde Toctehuaico, otros de Tuncay, otros de Juntas, y otros de Coyal; Se dice que hab\u00eda una fila de bestias cargadas con estos instrumentos, los mismos que violentamente fueron quitados por la fuerza y otros al descuido. Pero tales empleados de Guarda Estanco no imaginaban que la gente de esta localidad era brava y organizada, pues los due\u00f1os de los alambiques se reunieron, montaron, sus caballos, y con fusil en mano fueron a recuperar sus cosas.<\/p>\n

En el momento que estaban por la loma del Rosario, avistaron a los Guardas con una fila de mas de 10 ac\u00e9milas cargadas los alambiques, mas o menos cruzando la quebrada de Tasqui en la parte baja; Entonces los perjudicados no dudaron en disparar desde lejos, matando as\u00ed a una mula cargada y amedrentando con el fusil incluso disparando en contra de los guardas para que dejaran los alambiques.<\/p>\n

Los Guardas suplicaron por sus vidas, pues algunos de los \u201cafectados\u201d, se dice que les quitaron sus armas y les dijeron que jam\u00e1s regresen a tocar los implementos de destilaci\u00f3n.<\/p>\n

Otra historia contada por sus pobladores fue mucho mas impactante, pues; cuando los se\u00f1ores guardas de estanco llevaban decomisando unos alambiques en la misma zona de Tasqui bajo a la entrada de Coyal se dice que alguien en modo de pelea defendiendo su instrumento de destilaci\u00f3n empujo hacia el abismo a un guarda causando la perdida humana del empleado del estado.<\/p>\n

Pues a ra\u00edz de muchos a\u00f1os se dieron diversos enfrentamientos de los pobladores de Guarainag y los Guardas, pues para los habitantes era un delito tener 1 litro de aguardiente, pues hasta la chicha la escond\u00edan en los cantaros, al igual que el trago pues los escond\u00edan en mitad del ma\u00edz o chacra a fin de que no sea encontrado dicho producto prohibido.<\/p>\n

En todos los sectores, desde Juntas hasta Coyal hab\u00edan los destilamientos clandestinos, pues al ser prohibida en su totalidad la ca\u00f1a de az\u00facar, la gente compraba de manera abundante la panela, armaron sus destiler\u00edas en los cerros, quebradas y en los matorrales junto a los riachuelos en pendientes de dif\u00edcil acceso para los decomisadores, pues un ejemplo especifico es en la quebrada de Tasqui, pues la gente hacia trago en la zona de la cascada para arriba en las cuevas (Cueva de los deseos ahora) <\/strong>todo a base de panela y az\u00facar, teniendo un notable \u00e9xito econ\u00f3mico y venta local, a pesar de ser clandestino.<\/p>\n

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En resumen, hubo mucha actividad econ\u00f3mica en torno a la producci\u00f3n de ca\u00f1a de az\u00facar, la misma que ahora solo quedan en m\u00ednimas cantidades en el sector de Coyal. Una particularidad de este sector es que todos los pobladores poseen un trapiche grande numero 1, de mas de 100 a\u00f1os de antig\u00fcedad y son usados para moler con la fuerza mec\u00e1nica de caballos o yuntas de toros con un yugo.<\/p>\n

\u00a0Producci\u00f3n de granos.<\/h4>\n

En los a\u00f1os despu\u00e9s de 1800 hasta los a\u00f1os de 2000, la gente de Guarainag fue prospera en uni\u00f3n y trabajo, pues todas las actividades realizadas se hac\u00edan con la minga \u00a0(mink’a<\/em>\u00a0o\u00a0minga<\/em>\u00a0en\u00a0quechua<\/a>,\u00a0minca<\/em>\u00a0del\u00a0quechua<\/a>\u00a0minccacuni<\/em>\u00a0\u00absolicitar ayuda prometiendo algo\u00bb) pues, muchos abuelitos recuerdan como fue la uni\u00f3n de su pueblo. En ninguna minga faltaban mas de 50 personas, pues la concurrencia era fuerte en las siembras de ma\u00edz, frejol, lenteja, trigo, cebada y especialmente en la deshierba de ma\u00edz.<\/p>\n

Las mingas eran organizadas por cada propietario o mingador, en las cuales estaban designados los trabajos:<\/p>\n

Mujeres: su trabajo empezaba 2 o 3 d\u00edas antes del trabajo, pues ten\u00edan que: pelar el ma\u00edz, tostar el trigo, hacer la jora y la chicha, cocinar el mote y el poroto, matar a los cuyes y adobarles entre otros preparativos para la comida.<\/p>\n

Ni\u00f1os: Los ni\u00f1os ten\u00edan un rol muy especial, ya que al llegar de la escuela su tarea era: ayudar a dar chicha a los mingados, ayudar a mudar todos los animales, y ayudar a servir la merienda, en las siembras eran los aboneros o tezadores(guiadores) de la yunta.<\/p>\n

Hombres: El trabajo duro se atribu\u00eda al jefe de casa en este caso el hombre deb\u00eda estar ya a las 7 de la ma\u00f1ana en la pampa listo con la chicha, aguardiente, y la herramienta.<\/p>\n

Tambi\u00e9n destinaban o contrataban a un BOCINERO<\/em><\/strong>, quien tocaba la bocina todo el d\u00eda animando a la gente, pues esta era una tradici\u00f3n aut\u00f3ctona donde se soplaba una especie de cuerno de toro del que sal\u00edan fuertes sonidos variantes en diferentes melod\u00edas expresando el buen augurio de siembra, deshierba o cosecha.<\/p>\n

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Luego en la tarde los cansados mingados muchos de ellos llevaban su fusil al hombre junto a su herramienta de trabajo, se dice que en el sector de Tuncay, Juntas, la particularidad de los mingados es que por tradici\u00f3n llevaban su fusil o carabina al hombro, y a la cabecera de la cementera est\u00e1n la fila de armas, mas o menos como de los militares.<\/p>\n

Para la siembra ten\u00edan sus buenas yuntas de toros con astas muy grandes, y para animar a la yunta a trabajar llevaban la garrucha en mano, la misma que produc\u00eda un sonido similar a una pandereta.<\/p>\n

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FAUNA Y FLORA EXTINTA<\/h3>\n

Fue duro para los primeros colonizadores o llegados de otro lado, ya que se ten\u00edan que enfrentar a la naturaleza y a las duras condiciones clim\u00e1ticas; por ello cuentan que en las planadas de Las Juntas hab\u00eda una enorme monta\u00f1a llena de \u00e1rboles gigantes de moll\u00f3n, sarar, huahual, Facte, Palmas, y que dentro de esta monta\u00f1a hab\u00eda Gran Bestia (tapir) monos, leopardo, Osos, Loros, Pavas entre otras nativas, a los que la tala y desmonte extinguieron o hicieron huir a la zona alta del cerro, en las que luego de no mucho tiempo extinguieron de manera total.<\/p>\n

puma concolor. Ecuador, Morona Santiago, Parque Nacional Sangay.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Panthera onca. Ecuador, Tungurahua, Ba\u00f1os.<\/strong><\/p>\n

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El\u00a0tapir andino,\u00a0danta de monta\u00f1a\u00a0o\u00a0danta de p\u00e1ramo.<\/strong><\/p>\n

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Fotograf\u00eda del oso Andino. Especie end\u00e9mica en extinci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

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cuando cada finca ten\u00eda su terreno \u201climpio de monte\u201d muchos dedicaron su vida a la siembra de gram\u00edneas introducidas y nativas que se daban de manera excelente.<\/p>\n

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LA HISTORIA DE GUARAINAG. BREVE RESE\u00d1A HISTORICA:\u00a0 Nuestra historia se remonta a los primeros a\u00f1os de 1700, de donde conocemos escasa historia de este pueblo, pero lo que a continuaci\u00f3n detallaremos es la historia documentada que construye de alguna manera los antecedentes que hicieron prospero a este pueblo de Guarainag. Tambi\u00e9n no descartaremos parte de […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":96,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"yst_prominent_words":[136,126,124,130,93,125,127,131,62,129,90,133,141,128,142,86,135,134,132,137],"class_list":["post-97","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-c36-ultimas-noticias","post_format-post-format-gallery"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=97"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3607,"href":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97\/revisions\/3607"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/media\/96"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=97"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=97"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=97"},{"taxonomy":"yst_prominent_words","embeddable":true,"href":"https:\/\/guarainag.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/yst_prominent_words?post=97"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}